Pequeños tesoros

Aquí os presento un pequeño repaso por la historia a través de mi más pequeña colección de monedas.

Desde 1772 hasta la actualidad. 

 

ESPERO QUE OS HAYA GUSTADO. de Diego Meca Álvarez

Etapas de la reconquista.

 

Se ha venido en denominar Reconquista al período de la historia de la Península Ibérica comprendido entre los años 718 (fecha probable de la rebelión de Pelayo) y 1492 (final del reino de Granada). Durante este largo período, reinos cristianos y musulmanes coexistieron y lucharon en el territorio peninsular.

El término es muy discutible. Pese a los esfuerzos de algunos de los reinos cristianos por presentarse como "sucesores" de los visiogodos, los reinos que "reconquistaron" la península nacieron con posterioridad a la invasión islámica . No obstante, la expresión se utiliza ampliamente entre los historiadores, tanto en España como en el extranjero, para designar este período histórico.

Podemos distinguir diversas fases:

Primera etapa (siglos VIII-X)

Desde las primeras escaramuzas de importancia, como la victoria cristiana en Covadonga (722) se abre un largo período en el que los núcleos cristianos del norte consolidan su territorio y avanzan tímidamente hacia el sur. El reino asturiano alcanzó la línea del Duero en el año 910. Esto llevó a que Ordoño II (914-924) trasladara a León  el centro político del reino. A partir de entonces se comienza a hablar de reino astur-leonés, y después de reino de León.

Segunda etapa (siglos XI y primera mitad del XII)

Aprovechando la debilidad musulmana tras el fin del Califato y la disgregación de los Reinos Taifas, León y Castilla rebasan la Cordillera Central y ocupan la cuenca del Tajo. Toledo se reconquista en 1085. La ocupación del reino de Toledo significó la incorporación a su reino del territorio situado entre el Sistema Central y el río Tajo. 

Tras el freno impuesto a la reconquista por la invasión almohade, el avance hacia el sur se reactivo en los reinos orientales cuando Alfonso I de Aragón reconquistó Zaragoza en 1118 y Ramón Berenguer IV, conde de Barcelona, conquistó Tortosa (1148) y Lérida (1149). Mientras Portugal conquistaba Lisboa en el 1147.

Tercera etapa (fines del siglo XII y principios del XIII)

Tras la interrupción del avance con la llegada de los almohades, poco a poco Castilla-León consiguió dominar el valle del Guadiana y de los pasos de Sierra Morena. Ese proceso culminó con la batalla de Las Navas de Tolosa (1212), que abrió definitivamente el avance cristiano hacia el valle del Guadalquivir y Valencia.

 

Cuarta etapa (siglo XIII)

Rápida ocupación del valle del Guadalquivir (Córdoba, Sevilla) por Fernando III el Santo (1252) y de Valencia y las Baleares por Jaime I el Conquistador (1276). Quedará el reducto musulmán de Granada hasta 1492.

Portugal se constituyó como reino independiente en el siglo XII.

Al final de la Edad Media, la península estaba repartida en cuatro reinos cristianos: Castilla, Aragón, Navarra y Portugal y el reino musulmán de Granada.

PENÍNSULA IBÉRICA ENTRE LOS SIGLOS XI Y XV ( Plena y baja Edad Media)

 Puedes acceder a los apuntes en el siguiente enlace: 

Tendrás que leer primero, después subrayas las cosas que consideres importantes y por último realizar un esquema.

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CIUDAD, BURGUESÍA Y CATEDRALES

Ciudad, Burguesía Y Catedrales

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Ahora tendrás que realizar las actividades contenidas en los siguientes apuntes:

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El “Cid Campeador”.

Rodrigo Díaz de Vivar (1043-1099), más conocido como el “Cid Campeador” fue un caballero castellano perteneciente a la pequeña nobleza (un infanzón), sin fortuna ni propiedades. 

 

 Aspiraba a convertirse en un gran señor, por lo que todas sus andanzas fueron encaminadas a conseguir tal fin. Formó una mesnada (soldados armados bajo sus órdenes) que puso al servicio de cristianos y musulmanes. Lo que le valió el destierro de Castilla por Alfonso VI. Llegó a conquistar Valencia (1094) y crear una taifa bajo su gobierno. Pero cayó en manos almorávides tras su muerte en el 1099.

Sus hazañas tuvieron mucha repercusión en las crónicas cristianas. Cien años después de su muerte, en el siglo XIII, se escribió el Cantar del Mío Cid. Un poema con sus gestas en lengua romance, de casi 4.000 versos en el que se entremezclan leyenda y realidad. Sus símbolos (espada Tizona y caballo Babieca) y hazañas contribuyeron a convertirlo en un caballero heroico y en un mito de la edad media castellana, y de nuestra historia de España.

La península Ibérica en la Edad Media: Al-Ándalus y los Reinos Cristianos.

El territorio conquistado por los árabes se denominó Al-Ándalus. Se trata de un concepto político que responde a una realidad geográfica cambiante, pues el territorio fue variando, disminuyendo, con el avance o retroceso de la Reconquista, llegando a reducirse en los dos últimos siglos de su presencia en la Península al reino de Granada.

La conquista árabe de la Península Ibérica trajo como consecuencia la desaparición del reino de los visigodos, asentados en el territorio peninsular desde comienzos del siglo V. Los musulmanes ocuparon prácticamente toda la Península, pero no la dominaron por completo.

En la franja norte existían pueblos que no habían sido dominados tampoco por los visigodos y que no estaban dispuestos a dejarse controlar: esos pueblos eran los astures, los cántabros y los vascones. En la zona del Pirineo también hubo grupos que no aceptaron la dominación árabe y se organizaron en pequeños condados. En el extremo oriental del Pirineo, el monarca franco Carlomagno fundó una frontera o marca, la Marca Hispánica.

Desde esos primeros núcleos de resistencia se inició un proceso de conquista y ordenación de territorios, organizándose los reinos que con el tiempo acabarían dominando toda la Península y controlando territorios y población mediante instituciones políticas. Terminado el proceso de conquista, las dos grandes coronas continuaron su expansión por el mar: la Corona de Aragón por el Mediterráneo, y la Corona de Castilla, al mismo tiempo que el reino de Portugal, inició su expansión por el Atlántico. La población de estos reinos cristianos vivió junto a los musulmanes, y a la población judía que había llegado a la Península Ibérica hacía siglos, y su convivencia dio lugar a un rico intercambio cultural.

España, punto de encuentro de culturas: cristianos, musulmanes y judíos.

 
División étnico-religiosa de la sociedad de los reinos cristianos durante la Edad Media:

Los tres grupos coexistieron pacíficamente durante parte de la Edad Media, pero desde finales el siglo XIV las minorías musulmana y judía, especialmente esta última, padecieron violentas persecuciones que hicieron difícil su vida en el territorio que antes les había acogido con cierto nivel de tolerancia.

La convivencia de las tres culturas fue, sin duda, un elemento enriquecedor para la cultura hispana, pues cada una de ellas aportaba elementos esenciales que complementaban a las otras dos. Una de sus obras más evidentes fue la que salió de la Escuela de Traductores de Toledo, lugar de encuentro de sabios e intelectuales de las tres culturas.

Las instituciones políticas.

Hay que distinguir las instituciones de la Corona de Castilla y la Corona de Aragón.

La corona de Castilla.

La Monarquía.
Se fue definiendo en los siglos de la Edad Media. Comenzó siendo electiva en el reino astur, y poco a poco se convirtió en hereditaria. Hubo muchos problemas de legitimación y desde el siglo XIV comenzó el proceso de afirmación de la monarquía autoritaria.

Las Cortes
Se reunieron por primera vez en el año 1188 en el reino de León. Se considera como primera reunión de cortes la asistencia a una curia (consejo del rey compuesto por nobleza y clero) de representantes de las ciudades. En las cortes medievales se reunían representantes de los tres estamentos de la sociedad, nobleza, clero y pueblo. Su función era muy distinta de la actual, pues no podían legislar, sino que su principal misión era votar los subsidios económicos que pedía el rey, y apoyar el nombramiento del heredero de la corona.

Los Regimientos
Son los actuales ayuntamientos. Probablemente el primer regimiento fue el de la ciudad de Burgos, creado por el rey Alfonso XI en el año 1345. Para el buen funcionamiento de la monarquía era esencial el control y buena ordenación de ciudades, villas o lugares de menor tamaño, y por ello el rey consideró importante intervenir en su ordenación, en un momento en el que la monarquía actuaba para conseguir un mayor autoritarismo. El regimiento estaba compuesto por alcaldes y regidores, en número que variaba de unos lugares a otros, dependiendo de diversos factores. Sus funciones eran muy amplias: administración de justicia, manejo de la hacienda y atención a los problemas que se planteaban a los habitantes de la localidad.

La corona de Aragón.

La Monarquía
La Corona de Aragón estuvo integrada por tres reinos distintos. El origen de la corona estuvo en el condado de Aragón, que se transformó en reino a mediados del siglo XI. En el año 1137 el matrimonio de la heredera del reino de Aragón, la niña Petronila, con el conde de Barcelona, Ramón Berenguer IV, dio origen a la corona de Aragón. Más adelante surgió el tercer reino, Valencia, tras la conquista de los territorios de Levante por el rey Jaime I el conquistador.
La forma de gobernarse estos tres territorios era el pactismo, una especie de estado federal en el que cada reino mantenía unas formas propias de regirse. Así cada uno de los territorios tenía, por ejemplo, unas cortes propias, y el rey veía limitado su poder por las leyes, usos y costumbres de cada reino. Se habla de pactismo porque esa forma de gobierno provenía supuestamente de un pacto del rey con sus súbditos.
Como el rey no podía estar siempre en cada uno de esos reinos, nombraba a un representante para que ejerciera sus funciones cuando él no estaba presente. Estos fueron llamados Procuradores, Gobernadores, Lugartenientes o Virreyes.

Las Cortes
En cada uno de los reinos se celebraban reuniones de cortes, con formas de organización independientes.

Los Fueros
Normas particulares por las que se regían las ciudades, villas o lugares de la Corona. Esta situación cambió a mediados del siglo XIII, cuando el rey Jaime I ordenó hacer una recopilación de los fueros existentes y ordenar la redacción de los fueros de Aragón, que se aplicaron en todo este reino.

La Inquisición
El tribunal eclesiástico que había creado el papa Inocencio III para luchar contra las herejías se introdujo en el reino de Aragón a mediados del siglo XIII.

Tema 4 La Península Ibérica Entre Los Siglos Viii Y Xi 1

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Ahora descarga los apuntes del tema y responde a las cuestiones que se plantean al final:

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Europa del siglo XI al XV

La expansión europea (siglos XI al XIII): la época de las Cruzadas. La crisis de la Edad Media (siglos XIV y XV): retroceso demográfico y económico; agitación social y conflictos políticos. La evolución del pensamiento: de los monasterios a las universidades. El arte románico y el arte gótico.

 

El año 1000 marca el inicio del siglo XI y del segundo milenio. Los habitantes de Europa en aquel tiempo tenían miedo de lo que podría pasar en una fecha tan señalada como lo era el año 1000. Durante siglos se habían hecho predicciones de que el mundo se iba a acabar, y mucha gente se lo creía.

No solo el mundo no se acabó sino que se produjo una expansión de Europa. Precisamente fue en el siglo que comenzaba cuando se ve una organización de reinos que ocupaban prácticamente todo el territorio europeo.

Sin embargo, no todo fue favorable en esos trescientos años. Durante el siglo XIII una pequeña edad de hielo o pequeña glaciación enfrió las tierras habitadas y obligó al hombre a retroceder algunos de los pasos iniciados. Ese fue el comienzo de lo que más adelante sería una grave crisis: la catástrofe demográfica, que acompañada de secuelas económicas y sociales, afectó a Europa desde mediados del siglo XIV.

En tiempos de expansión como en épocas de crisis el hombre no ha dejado, sin embargo, de manifestar su capacidad creativa, y los avances en cultura y arte se hicieron patentes en aspectos tan importantes como fueron la fundación de las universidades, o en la evolución de dos estilos artísticos de extraordinaria belleza: el románico y el gótico.

Al-Ándalus: La conquista y reconquista.

 

En el 711 el reino visigodo se encontraba en una guerra de sucesión entre don Rodrigo y los familiares del rey anterior, Witiza. Estos últimos pidieron ayuda a los musulmanes bereberes del Magreb. El gobernador Muza manda a su general Tarik, quien  cruzan el Estrecho de Gibraltar y derrota a don Rodrigo en la batalla de Guadalete (711)

La conquista fue rápida ya que el reino visigodo estaba muy debilitado. Además influyó que muchos nucleos de población mostraron indiferencia, mientras que otros tantos prestaron colaboración, como fue el caso de Tudmir o Teodomiro rey visigodo de Murcial. De esa forma los ejercitos de Tarik y Muza controlaron la Península en muy poco tiempo (718) a excepción de la zona asturiana.

En función de la actitud de los pobladores se siguieron dos modelos de conquista:

• Rendición incondicional. La sufrieron aquellos que opusieron resistencia a los musulmanes. Perdieron sus tierras, que fueron repartidos entre los conquistadores, y sus derechos
• Rendición pactada o capitulación. Aquellos que se sometieron volutanriamente el poder musulmán fueron respetados y pudieron mantener sus tierras a cambio de un tributo. Este fue el procedimiento más habitual.

 

 Provincia dependiente de Damasco (718- 756)

Tras la conquista, el nuevo territorio se incorporá al califato Omeya de Damasco. El nuevo territorio recibió el nombre de Al-Ándalus. Se trataba de una provincia o emirato dependiente con capital en Córdoba y gobernada por un valí. A pesar de tener conquistado casi todo el territorio ibérico la expansión continuó hacia el norte donde fueron derrotados por Carlos Martel en Poitiers (732). Tras la derrota los musulmanes abandonan el territorio franco y se replegaron en la Península Ibérica. Los musulmanes dividieron el territorio y ejercieron los principales puestos políticos y administrativos.

 Emirato independiente (756- 929)

La dinastía de los omeyas fue reemplazada de una forma sangrienta por los Abasies. Solamente un miembro de la familia omeya sobrevivió a la matanza y huye hacia la Península Ibérica. Abd-al-Rahman I venció al emir de Al-Ándalus y rompió los lazos políticos con Damasco, aunque siguió aceptando su dependencia religiosa. Fue una época de muchos conflictos internos, aunque supuso un despegue económico y cultural de Al-Ándalus. A Abd-al-Rahman I le siguierón:

• Hisham I. Construyó un reinado estable y realizó expediciones y saqueos en los reinos cristianos del norte
• Al-Hakam I. Atacó a los cristianos de Navarra y Aragón
• Abd-al-Rahman II. Auspiciará un esplendor cultural inigualable. Sufrirá luchas internas, el avance cristiano y revueltas sociales en Toledo.

 

Califato de Córdoba (929-1031)

En 912 Adb-al-Rahmán III accede al poder. Se enfrenta a una serie de problemas:

• Disputas internas
• Ataques de los reinos cristianos del Norte
• Amenazas al comercio marítimo por parte de los musulmanes del norte de África

Tras imponer su poder por encima de ellos, en 929 aclamará su independencia religiosa. De esta manera Abd-al-Rahmán III proclamará el Califato de Córdoba. Se abre así la época de mayor explendor de Al-Ándalus, esto supone un auge económico, mejora del comercio, poderío militar frente a los cristiaanos y los reinos del Norte de África. Tras su muerte reinarán:

• Al-Hakam II. Apoyó una gran expansión política y militar. Su biblioteca se convirtió en una de las mejores. El reino vivió una gran esplendor
• Hisham II. Accede al poder con tan sólo 11 años. Su hayib o chambelán gobernará en su nombre, hábil político y estratega se le conocerá como Al-Mansur, que quiere decir el victorioso.

 

Reino de taifas y los pueblos norteafricanos (1031-1237)

Desde el año 1008 el Califato comenzó a desmembrarse. En el 1031 existían más de 25 reinos creados a partir de la desintegración del Califato. Las taifas eran una especie de ciudades Estado. Entre las taifas más importantes se encontraban las de Sevilla, Toledo, Badajoz, Zaragoza, Málaga, Córdoba, Albarracín, Tortosa, Valencia, Denia, Baleares y Granada. Las más poderosas atacan a las más débiles. Lo que favoreció la expansión de los reinos cristianos. Algunos taifas para evitar ser atacados por los reyes cristianos pagan un tributo llamado parias que hizo que la economía de las taifas no pudiese superar este lastre económico. En 1085 Alfonso VI conquistó Toledo, antigua capital del reino visigodo.

Existieron hasta tres épocas donde el sistema de organización política eran los reinos taifas. La constante amenza de los reinos cristianos sobre los musulmanes llevaron a que los reyes musulmanes de las taifa, viendo peligrar su vida, pidieran ayuda a poderes emergentes del norte de África. Esto fueron los siguientes:

• Almorávides (1086): Dinastía de origen bereber que unificó de nuevo Al-Ándalus bajo su poder. Conquistaron parte del Magreb y Marruevos. Lograron frenar el avance de los cristianos y avanzar la frontera musulman hasta el Tajo y el Ebro, recuperando por tanto mucho terreno a los reinos cristianos.

Tras la derrota y expulsión de los Almorávides de la Península Ibérica, los musulmanes andalusí volvieron al sistema de taifas. Pero este mostró de nuevo sus carencias frente a los reinos cristianos. Los reyes de las taifas dedicen de nuevo llamar a un segundo poder islámico.

• Los Almohades: desplazaron a los Almorávides como poder efectivo en el norte de África. Tras la llamada de ayuda de los reinos taifas, reunificaron Al-Ándalus y lanzaron una ofensiva contra las reinos cristianos. El declive de los almohades comienza con la alianza cristiana para expulsar al invasor musulman. La derrota definitiva llegarán en las Navas de Tolosa (1212). 
  

 

 

 Reino Nazarí de Granada (1237-1492)

La taifa de Granada será la única que sobreviva al avance cristiano. Gobernada por una dinastía nazarí, esta taifa comprendía Malaga, Almería, Granada y parte de Cádiz. Su supervivencia se explica gracias a los impuestos que pagaban a los reyes cristianos,  los conflictos internos entre nobleza y realeza y las propias alianzas que tejieron con los reyes cristianos.

En 1492, Boabdil, el último rey nazarí, entregó Granada a los Reyes Católicos tras un largo asedio. Con esto se puso fin al dominio musulmán en la Península.

 Fuente:https://argaraleman.wordpress.com/2-eso/tema-5-el-islam-y-al-andalus/