La expansión europea (siglos XI al XIII): la época de las Cruzadas. La crisis de la Edad Media (siglos XIV y XV): retroceso demográfico y económico; agitación social y conflictos políticos. La evolución del pensamiento: de los monasterios a las universidades. El arte románico y el arte gótico.
El año 1000 marca el inicio del siglo XI y del segundo milenio. Los habitantes de Europa en aquel tiempo tenían miedo de lo que podría pasar en una fecha tan señalada como lo era el año 1000. Durante siglos se habían hecho predicciones de que el mundo se iba a acabar, y mucha gente se lo creía.
No solo el mundo no se acabó sino que se produjo una expansión de Europa. Precisamente fue en el siglo que comenzaba cuando se ve una organización de reinos que ocupaban prácticamente todo el territorio europeo.
Sin embargo, no todo fue favorable en esos trescientos años. Durante el siglo XIII una pequeña edad de hielo o pequeña glaciación enfrió las tierras habitadas y obligó al hombre a retroceder algunos de los pasos iniciados. Ese fue el comienzo de lo que más adelante sería una grave crisis: la catástrofe demográfica, que acompañada de secuelas económicas y sociales, afectó a Europa desde mediados del siglo XIV.
En tiempos de expansión como en épocas de crisis el hombre no ha dejado, sin embargo, de manifestar su capacidad creativa, y los avances en cultura y arte se hicieron patentes en aspectos tan importantes como fueron la fundación de las universidades, o en la evolución de dos estilos artísticos de extraordinaria belleza: el románico y el gótico.
El desarrollo político de los casi ocho
siglos de Al Ándalus es bastante complejo.
EMIRATO DEPENDIENTE (711-756)
En el año 711, con la entrada de las
tropas musulmanas en Hispania, la península ibérica se convertirá en una
nueva provincia (valiato o emirato) del imperio islámico. Este
territorio seguirá dependiendo del califato de Damasco hasta 756 en que
se proclamen independiente.
EMIRATO INDEPENDIENTE (756-929)
Tras el golpe de Estado de la abbasida en
750 y la eliminación de todos los miembros de la familia real, el único
superviviente Omeya, Abd al-Rahman III independiza políticamente el
emirato en 756.
CALIFATO DE CÓRDOBA (929-1031)
En 929 el emir Abd al-Rahman III se
proclamará comendador de los creyentes (califa), iniciando la etapa de
mayor esplendor de Al Ándalus, el califato. Tanto él como su hijo
llevarán a Córdoba a las mayores cotas de desarrollo político, económico
y cultural de su Historia.
REINOS DE TAIFAS (1031-1090)
Tras la muerte de Almanzor, en 1002, sus
sucesores (Alb al-Malik y Abd al-Rahman “sanchuelo”) no consiguieron
mantener el nivel militar de su padre y el califato entró en una crisis
de la que no se pudo recuperar. Ante la debilidad de los califas que
sucedieron a Hixem II, las distintas familias que formaban la
oligarquías locales comenzaron a independizarse en los llamados reinos
de Taifas. Aunque las primeras taifas se independizaron muy pronto, no
lo hicieron formal hasta que en 1031 se abolió el califato.
IMPERIO ALMORÁVIDE (1090-1147)
Después de haber reunificado Al Ándalus,
los almorávides fueron incapaces de hacer frente a la crisis interna que
se originó con la aparición de los almohades en territorio africano,
así como las derrotas sufridas ante las tropas cristianas. Su territorio
acabó por desintegrarse de nuevo en pequeños estados.
SEGUNDOS REINOS DE TAIFAS (1140-1203)
La debilidad almorávide favoreció que los
poderes locales se hicieran de nuevo con el poder y Al Ándalus se
disgregara de nuevo en diferente Taifas. La mayoría de estos nuevos
estados a penas sobrevivieron tras la llegada de los almohades en 1147.
IMPERIO ALMOHADE (1147-1224)
Los almohades reunificaron, por tercera
vez, el territorio musulmán en la península. Tras la derrota de las
Navas de Tolosa el poder almohade se debilitará y favorecerá la futura
expansión de los reinos cristianos.
REINO NAZARÍ DE GRANADA (1238-1492)
El último de los reinos musulmanes
peninsulares sobrevivirá dos siglos y medio gracias a su vasallaje con
Castilla, la alianza con los benimerines del norte de África y a la
propia orografía del sureste peninsular. Con la desaparición del reino
de Granada se puso fin a la larga presencia de los musulmanes en la
península.
Es
un sistema político, económico y social característico de Europa entre los
siglos IX y XV.
Europa sufrió un
periodo de inestabilidad fue atacada por distintos pueblos, los
normandos (vikingos), los musulmanes, los eslavos y los húngaros.
Esta inseguridad
dio paso a un sistema social, basado en relaciones
dedependencia personal, por el
que algunos individuos comenzaron a someterse a otros a cambio de su
protección. Era el nacimiento del llamado sistema
feudal.
El sistema feudal relacionaba al monarca y
a los nobles entre sí, y el mas importante era el rey; por debajo de él estaba la nobleza:
·
La alta nobleza, formada por los grandesseñores (duques y condes) que eran vasallos directos del rey.
·
La pequeña nobleza, compuesta por nobles menores (barones o hidalgos,
vasallos de la alta nobleza
Un señor podía tener
varios vasallos, y estos a su vez conseguir los suyos propios así se generaba
una pirámide de fidelidades.
¿QUIENES ERAN EL
SEÑOR Y LOS VASALLOS?
El feudalismo de la
Europa medieval consistía en un vínculo voluntario, del que cada uno de los
comprometidos obtenía un provecho.
Este vínculo se
establecía entre nobles. Aquel que tenía un rango superior, denominado señor,
recibía bajo su protección al de rango
inferior, que a partir de entonces seconvertía
en su vasallo. La
relación de dependencia que se establecía entre ambos era mutua, y si uno de
ellos la rompía, era considerado un traidor.
·
Señor (rey o noble). En el feudalismo es la persona que acoge bajo su protección
a un vasallo. Como garantía de su protección y para facilitar las
obligaciones del vasallo le dota de un feudo (lote de tierras).
·
Vasallo (noble). En el feudalismo es la persona que jura fidelidad a un
señor a cambio de protección y de gozar de un feudo o sustento que le garantice
la posibilidad de cumplir con las obligaciones feudales.
EL
PODER DEL REY.
En el vértice
superior de la pirámide estaba el rey.
Los primeros
reyes, eran herederos de los germanos, y estos consideraban al rey como primus inter
pares (“el primero entre iguales”).
Por eso se aceptaba el poder del rey, pero
tenía que ser elegidoentre los nobles.
Con
el tiempo se impulso la idea, de que los reyes eran elegidos por Dios, y que la corona era hereditaria.
A pesar de
todo, su poder era limitado,
dependiendo mucho de la fidelidad de sus vasallos.
SEÑORES Y VASALLOS.
Cuando un noble
se convertía en vasallo del rey o de otro noble superior, se celebraba laceremonia de vasallaje que
tenía dos partes:
El homenaje, o juramento de fidelidad que el vasallo
prestaba a su señor.
La investidura, acto por
el cual el señor otorgaba al vasallo un beneficio.
En el homenaje el vasallo se
comprometíaa
ayudar a su señor siempre que lo
necesitase (auxilium) y a darle su consejo cuando se lo pidiese
(consilium).
El beneficio que recibía a cambio
solía consistir en un lote de tierras (feudo).
Al beneficio en forma de
tierras se le conoce con el nombre de feudo.
Si un vasallo no cumplía con el juramento, el señor podía quitarle el feudo, pues el vasallono tenia
nunca la propiedad de la tierra, solo el usufructo(derecho a disfrutar de la tierra,
pero no podía venderla ni cederla).
